Esto ocurre cuando la Iglesia se niega a participar en política
Es una de las grandes paradojas de nuestro tiempo. Muchos pastores conservadores predican valientemente una cosmovisión bíblica desde sus púlpitos —defendiendo la vida, el matrimonio y la libertad religiosa—, pero cuando se trata del proceso político, se repliegan en el silencio. Predican sobre la justicia, pero cuando los candidatos cristianos que comparten sus valores piden ayuda —algo tan simple como reunir firmas para aparecer en la boleta electoral—, a menudo se niegan.
Esta renuencia no solo perjudica a los candidatos individuales, sino que debilita la capacidad de la Iglesia para influir en la cultura. Deja el campo libre para aquellos cuyos valores son hostiles a la fe.
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Los pastores de izquierda no tienen tales reparos. Como señala The Heart of Apostasy, las iglesias alineadas con movimientos progresistas apoyan abiertamente iniciativas como el Black Church PAC, movilizando votantes y recursos para causas liberales. Ven la política como una extensión de su teología, un vehículo para promover lo que ellos creen que es la justicia. Mientras tanto, demasiados pastores conservadores tratan el proceso político como algo «no espiritual», como si la soberanía de Dios terminara en la urna electoral.
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Esto es más que desconcertante: es trágico.
El ciclo político debería ser una de las mayores oportunidades para el discipulado en la Iglesia. Las elecciones nos obligan a confrontar cuestiones morales sobre la vida, la familia, la mayordomía y la verdad. Revelan si realmente creemos que Cristo es Señor sobre toda la vida, incluido el gobierno. Cuando los pastores evitan este ámbito, no enseñan a sus congregaciones cómo vivir su fe en la esfera pública.
No se trata de partidismo, sino de principios. Los pastores deben ayudar a su gente a discernir candidatos que defiendan la verdad bíblica, no retroceder por miedo a «dividir a la congregación». La división no la causa la verdad, sino la negativa a mantenerse firme en ella. Si un miembro de la congregación se postula para un cargo, pero mantiene valores contrarios a las Escrituras, eso no debería silenciar a la Iglesia; debería afinar su enseñanza sobre cómo es la justicia en el liderazgo.
Cuando las iglesias se desentienden, involuntariamente empoderan a las mismas ideologías contra las que predican. El silencio ante la decadencia moral no es neutralidad, es complicidad.
Ya hemos visto el costo del silencio. Charlie Kirk dedicó su vida a involucrar a la Iglesia, llamando a los creyentes a defender la verdad y el valor en un tiempo de confusión moral. El Dr. Voddie Baucham pasó sus últimos días advirtiendo a la Iglesia sobre los peligros del marxismo cultural y el alejamiento de la ortodoxia bíblica tanto en el púlpito como en la esfera pública. Estos hombres no retrocedieron; lo dieron todo para despertar a la Iglesia a su responsabilidad. Sus voces nos recuerdan que la fe sin obras es muerta, y que el silencio ante el engaño es en sí mismo una forma de apostasía.
Nuestra fe nos impulsa a actuar. Las elecciones no son distracciones del Evangelio; son momentos en los que las implicaciones del Evangelio se ponen a prueba en la vida pública. Ayudar a un candidato temeroso de Dios a aparecer en la boleta no es «político». Es obediencia al llamado de Cristo a ser sal y luz en todas las esferas.
Es hora de que los pastores redescubran su rol profético, no como operadores políticos, sino como pastores que guían a sus rebaños a pensar bíblicamente sobre todo, incluida la urna. La Iglesia debe dejar de ver la participación cívica como algo opcional. Es, de hecho, uno de los actos más espirituales que un creyente puede realizar: aplicar la verdad bíblica a la mayordomía de la libertad.
Si la Iglesia no se involucra en la cultura cuando es más importante, entonces ha renunciado a la autoridad moral para quejarse del rumbo que toma esa cultura.
