Pensamiento crítico, Resentimiento y el Camino hacia arriba
Crecí rodeado de dos tipos de personas—y, curiosamente, hoy veo esos mismos perfiles por todas partes en las redes sociales.
Mi crianza fue en una iglesia Bautista Fundamental Independiente en la jungla de concreto de la ciudad de Nueva York. Para quienes no están familiarizados con esos círculos: técnicamente no se consideran una denominación, pero en la práctica funcionan como si lo fueran. Mantienen muchas creencias tradicionales que entrarían dentro de lo que llamamos cristianismo ortodoxo, pero lo que suele distinguirlos es su fuerte énfasis en ciertas prácticas eclesiásticas, códigos de vestimenta y formas de culto.
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Crecer en ese ambiente me expuso a una mentalidad particular—una mentalidad que moldeó la manera en que muchos se relacionaban con la autoridad, la teología, e incluso con la idea de pensar por sí mismos.
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Había un grupo al que suelo llamar “la hermandad del amén.”
Eran personas que rara vez—si es que alguna vez—cuestionaban lo que se predicaba desde el púlpito. Si el pastor lo decía, el asunto quedaba resuelto. Al pastor se le trataba casi como alguien con un acceso especial a lo que la Biblia realmente enseñaba, y el papel de la congregación era, en gran medida, recibir, afirmar y obedecer.
En esos círculos, el pensamiento crítico no se fomentaba; de hecho, muchas veces se miraba con sospecha. Hacer demasiadas preguntas podía interpretarse como rebeldía o inmadurez espiritual. Y para ascender en liderazgo dentro de ese mundo, normalmente se requería demostrar lealtad a la autoridad y cumplir fielmente con los estándares esperados: diezmar, “ganar almas,” asistencia perfecta, y mantener ciertos marcadores culturales que definían quién era considerado un cristiano “bíblico.”
Pero también vi surgir otro tipo de personas desde ese mismo ambiente.
Eran individuos que habían sido profundamente heridos por el primer grupo. Algunos vivieron abuso espiritual en carne propia, y otros vieron a personas que amaban sufrir bajo sistemas rígidos y, en ocasiones, manipuladores. Al salir de ese mundo, muchos se fueron cargando una sensación intensa de traición.
Y cuando salían, por lo general tomaban uno de dos caminos:
El primer grupo lo llamo “los reformadores del desencanto.”
Muchos adoptaron un nuevo marco teológico—con frecuencia el calvinismo—y junto con eso llegó un sentido de descubrimiento. Se encontraron con doctrinas que han existido en la teología cristiana por siglos, pero a las que nunca habían estado expuestos en su entorno anterior. Por primera vez, escucharon argumentos a favor de esas ideas, y no solamente las objeciones.
Esa experiencia puede sentirse liberadora.
Pero aquí aparece la ironía: muchos no desarrollaron realmente el pensamiento crítico que su ambiente anterior carecía. En lugar de eso, simplemente cambiaron una estructura de autoridad por otra.
Su teología cambió, pero su mentalidad muchas veces no.
El mismo impulso de aferrarse a un sistema, el mismo instinto de atacar a un “enemigo” específico, y la misma falta de curiosidad intelectual seguían presentes. La única diferencia era el blanco. Donde antes defendían su sistema anterior sin cuestionarlo, ahora dirigían su crítica casi exclusivamente hacia un solo grupo: los dispensacionalistas.
En otras palabras, cambiaron de teología, pero trajeron consigo la misma mentalidad.
El segundo grupo es lo que yo llamaría “los conversos del resentimiento.”
Son personas que abandonan la fe por completo. Su salida a menudo está impulsada por dolor real, decepción, o una ira profunda hacia las autoridades que sienten que les fallaron en su crianza. Pero en vez de simplemente apartarse, muchos se van al extremo opuesto.
Adoptan un nuevo marco ideológico—frecuentemente alineándose con plataformas seculares o progresistas más radicales—y asumen una nueva identidad que se define, deliberadamente, en oposición al mundo del que salieron.
Pero otra vez, el problema de fondo suele seguir siendo el mismo.
Su “fe” cambió. Sus autoridades cambiaron. Su estilo de vida pudo haber cambiado. Pero el hábito más profundo—el pensamiento crítico, la capacidad de evaluar argumentos con cuidado, filtrar evidencia, y vivir dentro de la complejidad de la verdad—nunca se desarrolló.
Y esto, en mi opinión, explica mucho de lo que vemos hoy en redes sociales.
Personas de contextos muy diferentes—religiosos y seculares por igual—operan desde la misma postura intelectual. Aprendieron a cambiar de bando, pero nunca aprendieron a pensar de verdad.
El resultado es fácil de reconocer.
Te encuentras con individuos que solo saben atacar a un grupo particular. Sus argumentos son estrechos y repetitivos. Sus fuentes están cuidadosamente seleccionadas para reforzar una narrativa que ya creen. Y cualquier explicación que desafíe su marco de pensamiento se descarta antes de siquiera considerarse.
Rara vez encuentras matices. Rara vez encuentras humildad. Y casi nunca encuentras a alguien dispuesto a luchar honestamente con la complejidad.
Así que sí—ten cuidado.
Desconfía de quienes intentan manipular tu manera de pensar apelando a autoridades selectivas. Ten cautela con voces movidas principalmente por resentimiento o venganza. Y sé especialmente cuidadoso con quienes tienen un hacha que afilar y se niegan a considerar cualquier explicación que no encaje con sus conclusiones predeterminadas.
Pero al mismo tiempo, tampoco debemos acobardarnos ante ellos.
Porque la Biblia ofrece un camino distinto.
No nos llama simplemente a refugiarnos en el pasado para intentar preservar lo que sentimos que se ha perdido. Tampoco nos llama a “quemarlo todo” en nombre de un futuro que rechaza por completo nuestro pasado.
En cambio, la Escritura apunta en otra dirección.
Dios no es izquierda.
No es derecha.
No es atrás ni adelante.
Dios es arriba.
La palabra bíblica para esto es aliyá, que literalmente significa “ascenso.”
A lo largo de la Escritura, aliyá describe al pueblo de Dios subiendo a Jerusalén, ascendiendo al templo, regresando del exilio, y acercándose a la presencia de Dios. Pero este ascenso no es meramente geográfico. Representa algo más profundo. (Ps. 24:3; 122:4; Is. 2:3, Ez 7:9)
Representa el ascenso del corazón.
Es el movimiento de un pueblo que se realinea con el pacto de Dios, que vuelve a Sus propósitos, y que levanta su vida hacia Su presencia.
Ascender significa negarse a quedar atrapado entre extremos ideológicos. Significa negarse a permitir que las voces más ruidosas—ya sean de la extrema derecha o de la extrema izquierda—nos obliguen a escoger entre sus tribus rivales.
No tienes que escoger un bando.
Solo tienes que escoger a Dios.
Y escoger a Dios no se trata de adoptar un conjunto predeterminado de preferencias políticas o culturales. Se trata de entrar en el proceso difícil—y a menudo incómodo—de luchar con Su Palabra y buscar Su voluntad para nuestro tiempo.
La Biblia misma nos da ejemplos de ese tipo de lucha.
En el libro de los Hechos se nos habla de los bereanos, quienes escucharon predicar al apóstol Pablo y recibieron su mensaje con entusiasmo—pero no lo aceptaron ciegamente. En su lugar, examinaban cada día las Escrituras para comprobar si lo que Pablo decía era verdad. (Hch 17:11)
Los bereanos nos recuerdan que la fe no es lealtad ciega ni rechazo cínico. Es la disciplina de examinar la verdad cuidadosamente a la luz de la Escritura. En cierto sentido, lucharon con las Escrituras para discernir si lo que estaban escuchando realmente se alineaba con la Palabra de Dios.
Y el Antiguo Testamento nos da otro ejemplo de esa lucha—pero de una manera mucho más personal.
Jacob luchó con Dios en uno de los momentos más aterradores de su vida. Creía que estaba a punto de enfrentar una muerte inminente a manos de su hermano Esaú, quien tenía razones de sobra para buscar venganza. Pero fue precisamente en ese momento de lucha cuando Dios le reveló quién llegaría a ser (Gen 32:24–28):
Israel.
No solo un nuevo nombre, sino el comienzo de una nación y de un destino que marcaría la historia del mundo.
Así que digo esto con sinceridad—aun a quienes discrepan conmigo en muchos temas.
Entiendo que muchos cargan preocupaciones reales y experiencias reales que han moldeado su manera de ver el mundo hoy. Pero te desafío a ir más allá del flujo interminable de memes, influencers y doom-scrolling que domina nuestra era digital.
Lee en profundidad.
Investiga ampliamente.
Analiza con cuidado.
Y aprende a filtrar la verdad del error con paciencia y humildad.
Porque si no aprendemos a pensar críticamente, siempre habrá alguien listo para pensar por nosotros.
