Por qué a los evangélicos les ha costado discernir las distorsiones del Evangelio provenientes de la derecha
¿Alguna vez se ha preguntado por qué a muchos evangélicos estadounidenses les cuesta tanto discernir y resistir las distorsiones del Evangelio que provienen de la derecha política?
Ahora bien, esa pregunta tiene varias capas complejas y es especialmente complicada en una época tumultuosa. Pero, en resumen, muchos cristianos están cansados de ser bombardeados con acusaciones malintencionadas y sin sentido por parte de la izquierda, de tal manera que muchos han dejado de prestar atención para cuando surgen advertencias genuinas sobre las distorsiones de la derecha. Permítanme una explicación: una historia anecdótica y un breve análisis cultural de la historia reciente.
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Hace unos años, un íntegro pastor menonita de una zona rural que conozco vio su reputación manchada por ciertos elementos de su denominación. Fue objeto de acusaciones de ser un "racista" y se dijo que había promovido la supremacía blanca. No había hecho nada de eso, ya que este hombre no tiene ni un ápice de intolerancia en su ser.
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Pero se sintió obligado a expresar públicamente su desacuerdo con quienes abogaban por la adopción de una ética sexual revisionista en la denominación, y escribió un artículo en defensa de la postura cristiana histórica sobre el tema. En su ensayo, distinguió cuidadosamente por qué el color de la piel y la conducta sexual no son categóricamente lo mismo y argumentó que confundir ambos conceptos no está en consonancia con las Escrituras.
Pero las palabras de este pastor fueron maliciosamente tergiversadas, y comenzaron a circular acusaciones de racismo e intolerancia. Un profesor de seminario con notable influencia en la denominación llegó a decir que las personas que se identifican como LGBT deberían presentarse en su congregación y realizar actos subversivos.
Lamentablemente, conozco muchas historias similares a esta, al igual que muchos evangélicos teológicamente ortodoxos de diversas tradiciones. Estos cristianos se encontraron en medio de un conflicto que no buscaban, y fueron tildados de intolerantes y racistas. Esa ha sido el arma retórica predilecta durante años de los actores malintencionados y de la gente que grita "¡que viene el lobo!" cuando no hay tal lobo.
En algunos cristianos, aquellos que son sensibles a los problemas raciales que han plagado a nuestra sociedad durante décadas, las acusaciones funcionan. Las personas íntegras no piensan como los conspiradores e ideólogos retorcidos que los acusan de esas cosas horribles. Así que se desviven por explicar que no, no son racistas, y articulan por qué aborrecen la supremacía blanca. Pero todo es parte de la trampa deshonesta tendida por los actores malintencionados.
Aparte de estas anécdotas con las que estoy familiarizado, no hace tanto tiempo, apenas seis años, que estas dinámicas se vieron ampliamente a escala social. En el apogeo del verano de 2020, recuerdo observar cómo muchos evangélicos estaban consternados por la muerte de George Floyd, y cómo se apresuraron a decir que creían absolutamente que las vidas negras importan, porque cada persona está hecha a imagen de Dios.
En medio del discurso sobre el racismo sistémico que permeaba los medios, también recuerdo haber visto a numerosos cristianos y pastores expresar una mayor disposición a examinar sus puntos ciegos, reconsiderar ciertas prácticas policiales y prestar oídos a las preocupantes experiencias que las minorías raciales han tenido con las fuerzas del orden. Esa temporada fue un punto de inflexión cultural en una época ya de por sí tensa, pues los nervios de la gente estaban a flor de piel a la luz de la pandemia de COVID-19.
Pero, ¿qué pasó cuando algunos comenzaron a expresar dudas sobre los fundamentos marxistas del movimiento más amplio que se pregonaba en toda la cultura en medio del caos? ¿Cuando expresaron sus reservas sobre la idea de que los municipios desfinanciaran a la policía?
Muchos evangélicos y otras personas descubrieron inmediatamente que hacerlo era un terreno prohibido. Los cuadrados negros inundaron las redes sociales mientras la imposición institucional generalizada de la narrativa aprobada se manifestaba en los medios corporativos. Pronunciamientos morales inequívocos emanaban de las más altas esferas de la cultura, leyendo prácticamente del mismo guion. Incluso quienes hacían las preguntas más ecuánimes eran considerados personas malas e intolerantes si no estaban completamente de acuerdo. Las acusaciones de racismo fueron intensas e implacables contra personas decentes que planteaban puntos importantes. Y, fundamentalmente, las acusaciones eran en gran medida falsas. A pesar de nuestros problemas persistentes, la mayoría de los estadounidenses no son, de hecho, personas profundamente racistas.
Ese es el problema de gritar "¡que viene el lobo!". Como es falso, desgasta psicológicamente a la gente, y la gente empieza a considerar las advertencias y peticiones de ayuda legítimas como tonterías que hay que ignorar.
¿Qué sucede, entonces, cuando los lobos reales y el sentimiento racista comienzan a proliferar en mayor medida, como está ocurriendo actualmente, especialmente en línea? Muchos han sido condicionados a ignorarlos.
Además, aparte de la caótica temporada que fue 2020, si le pregunta a un cristiano evangélico promedio sobre sus experiencias con el compromiso cultural y político, incluso mucho antes de que Donald Trump entrara en la política, probablemente le dirá que sabe lo que es ser víctima de gaslighting, ser acusado sistemáticamente de cosas en las que no cree, y que le digan que es un intolerante horrible por creer en cosas en las que la mayoría de la gente ha creído durante milenios, particularmente en temas sociales. Son citados erróneamente en los medios, sus palabras son sacadas de contexto, o simplemente no se publican en absoluto, incluso si hablan con periodistas de medios de comunicación convencionales varias veces (pregúntenme cómo lo sé).
Los han llamado lunáticos de derechas. Opositores del progreso. Pueblerinos retrógrados. Gente que odia la ciencia, odia a los homosexuales y odia a las mujeres. Mojigatos reprimidos sexualmente y con autodesprecio. Chovinistas de la peor calaña. Deplorables sin educación. Intelectualmente limitados que merecen burla y desprecio. Hoy en día, a menudo se les llama "nacionalistas cristianos".
¿Hay algunos creyentes profesantes en Jesús que encarnan la fealdad de esos peyorativos? Lamentablemente, sí, y hay grados de esto, sin duda. Pero, ¿es eso cierto para el cristiano evangélico promedio y corriente? No, ni de lejos.
¿Y qué hay de los hombres cristianos blancos de tendencia conservadora? Incluso si son virtuosos y decentes, muchos han sido bombardeados durante años con mensajes a través de las instituciones educativas y por los creadores de tendencias culturales de que son escoria privilegiada e irredimible y la fuente de la mayoría de los males del mundo.
Después de años de este mensaje implacable a través de los medios de comunicación, las escuelas primarias y secundarias, y las universidades, ¿la gente se pregunta de verdad por qué un número creciente de hombres frustrados de derechas menores de 30 años se están enconando en sus agravios en comunidades en línea, radicalizándose a través de la manosfera y absorbiendo aborrecibles patologías nacionalistas blancas y antisemitas?
Considere también cuántos de esos hombres han visto la respuesta pusilánime de las generaciones anteriores. Se les ha dicho hasta la saciedad que la masculinidad es "tóxica" y que ser agradable y simpático es el pináculo de todas las virtudes cristianas. Han recibido el mensaje de que la piedad consiste en ser un felpudo pasivo y que deben aguantarlo todo sin quejarse. Se supone que deben participar en desautorizaciones y denuncias performativas de personas en las facciones de la extrema derecha, incluso si no están asociados con ellas.
Mientras tanto, las iglesias progresistas cambian descaradamente los pronombres de Dios Todopoderoso en sus liturgias, se declaran aliadas de cosas que son malas, y sus líderes de opinión que usan a Jesús como un disfraz ocupan posiciones sociales con un enorme capital cultural. Pero se supone que los hombres cristianos observadores que notan este doble rasero deben aceptar y absorber esa blasfemia y simplemente ser mansos y humildes. O algo así.
Nada de eso es una excusa, para que quede claro. Un hombre que interioriza esas ofensas y luego cambia la pasividad por el nacionalismo blanco y el odio a los judíos simplemente ha encontrado otra forma de huir de la responsabilidad. Es, en efecto, una respuesta enrevesada e impía.
Pero hay otro problema, más grande.
La izquierda teológica y cultural sigue teniendo una cantidad desproporcionada de poder institucional de élite, rebosa de dinero de dudosa procedencia y tiene un control casi total de los principales medios de comunicación, mientras sigue afirmando ser la gente que defiende a los oprimidos y desamparados. Las inversiones de roles nunca cesan. Algo de esto se ha transformado con el auge del mundo de la prensa alternativa y los pódcast, una cantidad considerable del cual es basura rancia y conspirativa. Pero, con toda honestidad, la mayoría de los evangélicos sinceros y creyentes en la Biblia que conozco están completamente agotados y desconsolados después de ver durante años cómo las denominaciones y las iglesias se dividen por herejías destructivas que han venido principalmente de la izquierda. Han visto a la izquierda como la fuerza más destructiva porque, en muchos sentidos, lo ha sido.
Muchos evangélicos han vivido no solo todo el asunto de gritar "¡que viene el lobo!", sino también la intensa presión de tratar de preservar y mantener los estándares bíblicos y el valor por la justicia de Dios contra una marea generalizada de rebelión y apostasía. La teoría crítica y la ética sexual revisionista, como se mencionó anteriormente, han sido desafíos significativos en las últimas décadas, al igual que la resistencia al novedoso universalismo, la manipulación emocional y otras enseñanzas insidiosas de escritores como Rob Bell y la difunta Rachel Held Evans.
Pero Dios no puede ser burlado, y no le impresiona ningún tipo de pecado e idolatría, ya sea de izquierdas o de derechas.
Porque, por desgracia, sería negligente si no reconociera que también es cierto que los escándalos de abuso y otras formas de podredumbre dentro del evangelicalismo conservador y ostensiblemente ortodoxo están siendo expuestos en mayor medida en la actualidad, y no tienen nada que ver con la izquierda. Y lo que yo, y muchos observadores, estamos viendo cada vez más entre la llamada "nueva derecha" cristiana profesante (chovinismo ramplón, antisemitismo pútrido y orgullo doctrinal) es una inmundicia moral que debe ser rechazada por completo. Horrorosamente, lo que antes estaba mucho más en los márgenes se está generalizando. Las condiciones sobre el terreno pueden cambiar y de hecho cambian rápidamente en esta era digital.
Hablé a principios de esta semana con ese pastor menonita que conozco, el que fue injustamente tildado de racista, y le pregunté qué pensaba del panorama actual.
Con la elegancia que lo caracteriza, dijo: "No buscamos nuestra esperanza ni en la derecha ni en la izquierda. Y, por lo tanto, no tenemos por qué dar un pase libre ni a la izquierda ni a la derecha cuando vemos insensatez. Recibimos nuestras órdenes de marcha de la esperanza y la sabiduría que se encuentran en Aquel que venció a todo enemigo y que tiene palabras de vida eterna".
Y añadió: "Que cada una de nuestras acciones y nuestra propia vida manifiesten ese camino de Jesús".
Me parece que son palabras sabias y oportunas.
