Apologista rechaza que el dispensacionalismo sea "herejía" y dice que el fin de los tiempos es un "misterio"
El apologista y autor cristiano Frank Turek refutó recientemente las afirmaciones de que el dispensacionalismo y el sionismo cristiano son herejías, pero reconoció que los detalles de los Últimos Tiempos permanecen "velados" y sujetos a un debate honesto entre los cristianos.
Durante un evento en la iglesia Restored Community Church en Eagle, Idaho, Turek respondió a una pregunta de un joven del público, quien dijo escuchar cada vez más acusaciones de herejía contra los dispensacionalistas y los sionistas cristianos, incluso entre sus amigos y familiares.
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Turek, quien publicó un clip del intercambio en las redes sociales, es el presidente de CrossExamined.org. También fue amigo y mentor del difunto Charlie Kirk y lo acompañó al hospital después de que fuera asesinado en septiembre.
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"Una buena pregunta para hacerles es: '¿Qué es una herejía?'", respondió Turek al joven del público.
"Porque los teólogos están de acuerdo casi universalmente, en lo que respecta a la escatología, la única verdadera herejía es el preterismo", dijo Turek, quien definió el preterismo como la creencia "de que todo lo que ocurrió en la Biblia, incluido el libro de Apocalipsis, ya ha sucedido; que Jesús ya ha venido y ha establecido Su Reino".
"Es bastante obvio que no ha [regresado], ¿de acuerdo?", dijo Turek entre las risas del público. "Pero cualquier otro punto de vista escatológico no es una herejía".
Turek continuó advirtiendo contra el uso frívolo del término "herejía", que históricamente se ha aplicado a errores doctrinales graves que pueden privar a una persona de la salvación al socavar los principios centrales de la fe cristiana. Sugirió que hay espacio para el desacuerdo en lo que respecta a los Últimos Tiempos.
"Las personas que son creyentes de la Biblia y los eruditos discutirán sobre: '¿Es dispensacionalismo? ¿Es dispensacionalismo histórico? ¿Es preterismo? ¿Preterismo parcial? ¿Es posmilenialismo, amilenialismo, todos estos puntos de vista diferentes? ¿Hay un rapto? ¿No hay un rapto?'".
"Yo solo le digo a la gente: 'Miren, no estoy en el comité de planificación. Estoy en el comité de bienvenida'. ¿De acuerdo?", añadió entre las risas del público.
"Cuando Jesús regrese, le daré la bienvenida, pero no es una herejía ser dispensacionalista. Nunca lo ha sido. Ellos tienen que argumentar que lo es. Pero la gente usa términos a la ligera, sin entender cuál es realmente su significado, o porque el significado es muy difuso".
Turek dijo que los cristianos pueden debatir los puntos más sutiles de la escatología de buena fe sin perder el Evangelio, y los exhortó a ser cuidadosos al definir sus términos.
"Por eso hay que detenerse y decir: '¿Qué quieres decir con herejía? ¿Cómo llegaste a esa conclusión? ¿Qué evidencia tienes para eso?'. Puede que no estés de acuerdo, y está bien".
Turek sugirió que, así como hubo muchos aspectos del primer advenimiento de Cristo y sus profecías relacionadas que no estuvieron claros hasta que sucedieron, Su segundo advenimiento también está en gran parte envuelto en misterio.
"Miren, creo que Dios, así como mantuvo velada Su primera venida, está manteniendo velada Su segunda venida", dijo.
El dispensacionalismo, que fue popularizado entre los evangélicos protestantes en los Estados Unidos durante el siglo XIX por John Nelson Darby y los Hermanos de Plymouth, establece una distinción entre el Israel étnico y la iglesia en su escatología. Este marco de referencia divide la historia bíblica en una serie de "dispensaciones" divinas, lo que contrasta con la teología del pacto, común entre las denominaciones reformadas.
El sionismo cristiano moderno, que surge de la visión dispensacionalista, sostiene que la fundación del Israel moderno en 1948 fue un cumplimiento de la profecía y un prerrequisito para la Segunda Venida, lo que a menudo se traduce en apoyo político para el Israel moderno.
El sionismo cristiano se ha convertido cada vez más en un tema político y teológico de tensión, especialmente en los últimos meses, ya que algunas voces influyentes de la derecha política, como Candace Owens y Tucker Carlson, han criticado ferozmente esta postura y han provocado acusaciones de antisemitismo.
Carlson, un popular comentarista político conservador, se disculpó el mes pasado por decir que no le agradan los sionistas cristianos al tiempo que desestimaba sus puntos de vista como "herejía" y un "virus cerebral", pero señaló que sigue frustrado por lo que considera las consecuencias geopolíticas de esa cosmovisión.
Según un estudio reciente, el número de jóvenes evangélicos estadounidenses que se adhieren al dispensacionalismo y consideran a Israel como crucial para los Últimos Tiempos está disminuyendo drásticamente, a medida que se inclinan cada vez más hacia la escatología amilenial o posmilenial, ninguna de las cuales enfatiza el papel del pueblo judío en la Segunda Venida de Cristo.
