¿Cambia tu oración la mente de Dios?
¿Cambia tu oración la mente de Dios?
He sido cristiano durante mucho tiempo y les confieso que hay aspectos de la oración que todavía no he logrado comprender del todo. Pero estoy en buena compañía, porque C.S. Lewis admitió lo mismo.
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En su ensayo, La eficacia de la oración, Lewis habla de sentir la urgencia de ir a cortarse el cabello y, al llegar a la peluquería, su barbero exclamó: "Oh, estaba orando para que vinieras hoy". Lewis subraya el momento oportuno de su llegada añadiendo: "Y, de hecho, si hubiera venido un día o poco después, no le habría servido de nada".
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Aunque asombrado por el suceso, Lewis continúa diciendo que todo el asunto "podría ser por accidente... Surge entonces la pregunta: '¿Qué tipo de evidencia demostraría la eficacia de la oración?'. Lo que pedimos en oración puede suceder, pero ¿cómo se puede saber si no iba a suceder de todos modos? Incluso si el hecho fuera indiscutiblemente milagroso, no se deduciría que el milagro ocurrió debido a tus oraciones".
Puede ser una píldora un poco amarga de tragar, pero Lewis tiene razón. Sin duda, usted ha visto que esto sucede muchas veces y de muchas maneras diferentes.
Se ora fervientemente por personas buenas, y a veces esas oraciones son respondidas positivamente, pero otras veces no. Otros en situaciones malas no reciben oración alguna y, sin embargo, surge el bien. Tales cosas pueden causar confusión y frustración por parte de aquellos por quienes se ora y de sus peticionarios.
A veces puede sentirse vacío recurrir a la posición de la soberanía de Dios en tales situaciones, pero la Escritura nos muestra innumerables veces que es allí donde debe descansar tal angustia. Y con ello viene el entendimiento de que las cosas pueden no resultar como esperamos.
Lewis dice: “Hay, sin duda, pasajes en el Nuevo Testamento que a primera vista pueden parecer que prometen una concesión invariable de nuestras oraciones. Pero eso no puede ser lo que realmente significan. Porque en el corazón mismo de la historia encontramos un ejemplo evidente de lo contrario. En Getsemaní, el más santo de todos los peticionarios oró tres veces para que cierta copa pasara de Él. No fue así. Después de eso, la idea de que la oración se nos recomienda como una especie de truco infalible puede ser descartada”.
Sin embargo, tal aceptación casi siempre conduce a la pregunta de ¿por qué orar en primer lugar? Si Dios es soberano y ha declarado “el fin desde el principio” (Is. 46:10), ¿nuestra voluntad ante una situación y nuestra oración realmente hacen algo para mover la mano de Dios?
O, dando un paso más allá, si Dios ya ha decidido algo, ¿puede nuestra oración cambiar Su mente para que resulte un desenlace diferente?
‘Porque me has orado’
El primer paso para obtener una respuesta a estas preguntas es comprender uno de los atributos de Dios llamado Su inmutabilidad. La inmutabilidad de Dios simplemente significa que Él no cambia.
Hay muchos versículos de la Escritura que dan fe de la inmutabilidad de Dios, incluyendo: “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta” (Nm. 23:19); “Porque yo Jehová no cambio” (Mal. 3:6); y “No erréis, mis amados hermanos. Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Stgo. 1:16–17).
Pero, si Dios no es “hijo de hombre para que se arrepienta”, ¿cómo cuadramos eso con “La oración eficaz del justo puede mucho” (Stgo. 5:16) si Dios ha decidido algo diferente?
Permítanme darles un par de ejemplos de cómo se desarrolla esto en el Antiguo Testamento con la misma persona: Ezequías, uno de los reyes de Israel.
En el primer caso, Jerusalén está a punto de ser tomada por el rey de Asiria, quien le dice a Ezequías en una carta que está condenado. Ezequías lleva la carta al templo, la extiende delante de Dios y ora por liberación. Lo que sucede a continuación es: “Entonces Isaías hijo de Amoz envió a decir a Ezequías: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Lo que me pediste en oración acerca de Senaquerib rey de Asiria, lo he oído” (2 Reyes 19:20, mi énfasis). Dios continúa diciéndole a Ezequías que está respondiendo a su oración, subrayando lo que le había dicho anteriormente sobre la caída del rey asirio (2 Reyes 19:7). Es interesante ver cómo la oración de Ezequías desempeñó un papel en eso.
En el segundo caso, la Biblia dice:
En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: “Jehová dice así: Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás”. Entonces él volvió su rostro a la pared, y oró a Jehová, diciendo: “Te ruego, oh Jehová, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan”. Y lloró Ezequías con gran lloro. Y antes que Isaías saliese hasta la mitad del patio, vino palabra de Jehová a Isaías, diciendo: “Vuelve, y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice Jehová, el Dios de David tu padre: Yo he oído tu oración, y he visto tus lágrimas; he aquí que yo te sano; al tercer día subirás a la casa de Jehová. Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y ampararé esta ciudad por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo” (2 Reyes 20:1–6, mi énfasis).
Dios le dice a Ezequías que va a morir, pero Ezequías ora a Dios por liberación y, en otro caso de "te he oído", se le concede inmediatamente un indulto. ¿Cómo no es esto un caso de Dios cambiando de opinión en el acto?
Uno de mis profesores de seminario, el Dr. Thomas Howe, lo explicó como Dios presentando situaciones a Su pueblo que les permiten alinear sus corazones con el Suyo y no al revés. En otras palabras, Dios hace tales cosas para producir una respuesta de fe por parte de Su pueblo.
Howe continuó diciendo que es muy parecido a nuestra experiencia de salvación con Dios. Antes de que clamemos a Dios para recibir a Cristo, Dios ha determinado que estamos destinados a una eternidad sin Él y que “el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36). Y no hay forma de cambiar la mente de Dios al respecto.
Sin embargo, cuando respondemos con fe a Él y recibimos a Cristo, todo cambia para nosotros; la Biblia dice: “Estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira” (Ro. 5:9). En nuestro primer estado, la ira de Dios estaba fijada sobre nosotros; en nuestro estado de salvación, la ira de Dios es quitada y Su amor y gracia se aplican ahora a nosotros. Y la mente de Dios tampoco cambiará allí.
¿Cambió Dios? No, nosotros cambiamos.
En lo que respecta a nuestras interacciones de oración con Dios, R. C. Sproul lo expresa así: “¿Hace alguna diferencia la oración? ¿Realmente cambia algo? Alguien me hizo una vez esa pregunta, solo que de una manera ligeramente diferente: ‘¿Cambia la oración la mente de Dios?’. Mi respuesta provocó tormentas de protesta. Dije simplemente: ‘No’. Ahora bien, si la persona me hubiera preguntado: ‘¿Cambia la oración las cosas?’, yo habría respondido: ‘¡Por supuesto!’”.
¿Sigue habiendo cierta opacidad en todo esto? Por supuesto.
Pero lo que está claro es que Dios nos ha dicho que le oremos y que Él utiliza nuestras oraciones como una causa instrumental para llevar a cabo Sus planes establecidos para nuestro bien. Más allá de eso, todavía estoy haciendo más cálculos para entenderlo mejor y probablemente siempre lo estaré.
