La hostilidad aumenta cuando la fe se niega a retroceder
La reciente irrupción en la iglesia Cities Church en St. Paul por parte de Don Lemon y su equipo ha vuelto a poner de relieve la creciente hostilidad hacia las creencias religiosas ortodoxas aquí en los Estados Unidos.
No se trató de una confrontación aislada sobre el ICE. Fue una instantánea de algo más profundo que se está desarrollando en nuestra cultura.
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Según el informe del Family Research Council titulado *Hostilidad contra las iglesias en los Estados Unidos*, los seis años anteriores mostraron una preocupante escalada de incidentes contra iglesias estadounidenses. El FRC documentó 50 incidentes en 2018, 83 en 2019, 55 en 2020 y 98 en 2021. Luego vino un aumento drástico tras la anulación de *Roe v. Wade*: 198 incidentes en 2022. A esto le siguieron 485 en 2023.
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Aunque en 2024 la cifra se estabilizó en 415 incidentes, el elevado número revela una nueva normalidad de hostilidad.
He aquí la pregunta que debemos hacernos: ¿Está la hostilidad hacia el ejercicio religioso expandiéndose más allá del vandalismo y las amenazas, para convertirse en una resistencia institucional?
Hemos visto una presión creciente sobre las protecciones de conciencia en el ámbito de la salud. Hemos visto a proveedores de adopción y cuidado de crianza basados en la fe ser expulsados de estados por adherirse a la verdad bíblica. Hemos observado cómo las agencias reguladoras tratan a las organizaciones religiosas no como socios de la sociedad civil, sino como obstáculos para agendas ideológicas.
No se trata simplemente de ventanas rotas, grafitis o incluso bombas incendiarias. Se trata de un cambio en la postura cultural hacia la fe misma. Sin embargo, es aquí donde debemos mirar más allá de la niebla de la guerra cultural y reconocer lo que realmente está sucediendo: el ejercicio religioso está en marcha.
Si la libertad religiosa se convierte únicamente en una batalla defensiva —casos judiciales, mandatos judiciales, legislación reactiva— corremos el riesgo de reducir el enfoque a la supervivencia. Pero la libertad religiosa nunca tuvo como único propósito proteger la creencia privada. Fue diseñada para proteger el testimonio público.
La Primera Enmienda no asegura la fe en una caja fuerte; protege su libre ejercicio. Y eso significa que la libertad religiosa no es solo algo que defender, es algo que ejercer.
Los miembros del Congreso que oran abiertamente, que permiten que sus convicciones moldeen sus votos, que hablan de la verdad moral trascendente en las audiencias de los comités, no están violando la Constitución. Están viviendo dentro de ella. Los pastores que abordan asuntos públicos desde el púlpito no están invadiendo la política; están ejerciendo su responsabilidad, dada por Dios, de proclamar la verdad.
¿Ha aumentado la hostilidad? Sí. La hostilidad aumenta cuando la fe se niega a retroceder. Y en todo el país, los creyentes se niegan a retroceder. Durante la última década, cientos de hombres y mujeres cristianos han respondido al llamado de Dios para entrar en la esfera del gobierno sin dejar su fe en la puerta. Eso tiene a las fuerzas de la oscuridad espiritual, que están detrás de los profetas del secularismo, profundamente preocupadas, porque están perdiendo el terreno que habían ganado.
La pregunta fundamental que se nos plantea en Washington, D.C., y en toda la nación no es si la libertad religiosa sobrevive en el papel. Es si se vive con convicción.
La libertad religiosa es más fuerte cuando es visible, cuando se ejerce con humildad, confianza y valentía. Si la fe se retira de la esfera pública, la hostilidad gana sin que se apruebe una sola ley.
Pero si los creyentes viven sus convicciones abiertamente al servir, hablar, legislar y orar, entonces la libertad religiosa se convierte en más que una línea de defensa. Se convierte en un testimonio transformador.
La libertad religiosa no está siendo atacada porque esté en retirada. Es atacada porque está avanzando.
