¿Son los cristianos muy supersticiosos?
Soy bajista y mi género musical principal es el rock clásico. Ahora, apuesto a que algunos de ustedes querrán reprenderme por tocar «la música del diablo», pero créanme, soy espiritualmente consciente de lo que toco y lo que no, y sí, también conozco y toco una buena parte de música cristiana.
En fin, el otro día aprendí a tocar la canción *Superstition* de Stevie Wonder, que empieza así:
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Escritos muy supersticiosos en la pared
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Muy supersticioso, escaleras a punto de caer
Un bebé de 13 meses rompió el espejo
Siete años de mala suerte, lo bueno quedó en tu pasado
Y luego viene el consejo de Wonder:
Cuando crees en cosas que no entiendes
Entonces sufres
La superstición no es el camino
Dudo que alguno de nosotros esté en desacuerdo con ese consejo. Si la vida nos enseña algo, es que —la mayoría de las veces— equivocarse tiene consecuencias, por lo que debemos esforzarnos por comprender a fondo qué y por qué creemos y practicamos lo que hacemos. Esto se aplica a todos los ámbitos de la vida, incluida la fe religiosa.
Ah, pero ahí está el problema, dicen los escépticos de la religión (y especialmente del cristianismo), que equiparan la fe con un gran caldo de cultivo de superstición impulsada principalmente por el miedo. De la misma manera que una persona supersticiosa evita romper un espejo, sacar el número 13, pasar por debajo de una escalera, etc., los críticos dicen que las personas religiosas sienten temor de ofender a alguna deidad y, por lo tanto, hacen todo lo posible por reconocerlas, adherirse a sus mandatos o mantenerse fuera de su camino.
Vemos un rápido ejemplo de esto en el libro de los Hechos, donde Pablo comienza su discurso en el Areópago diciendo: «Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos» (Hechos 17:22). Algunas traducciones de la Biblia traducen el término griego para «muy religiosos» como «supersticiosos» porque Pablo continúa diciendo: «porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO» (v. 23), lo que los traductores interpretan como el temor de los atenienses a no reconocer y ofender a algún dios que no conocían.
El diccionario Webster aborda precisamente este tipo de cosas con su definición de superstición: «Una creencia o práctica resultante de la ignorancia, el miedo a lo desconocido, la confianza en la magia o el azar, o una falsa concepción de la causalidad; una actitud mental irracional y abyecta hacia lo sobrenatural, la naturaleza o Dios, resultante de la superstición; una noción mantenida a pesar de la evidencia en contrario».
El aspecto temeroso de la definición de Webster es retomado por muchos escépticos religiosos, como David Hume, quien escribió: «La religión (es decir, la “superstición”) es una fuente de miedo y ansiedad». Uno de sus precursores filosóficos, Baruch Spinoza, dijo lo mismo: «La superstición es engendrada, conservada y fomentada por el miedo».
Hay que darles (en cierto modo) la razón a estos pensadores por pensar así, en lo que respecta al cristianismo, porque para aquellos que, voluntaria o ignorantemente, desconocen el Evangelio y el tema general de la Escritura sobre el amor y la gracia de Dios, la Biblia puede reducirse a una lista aparentemente interminable de mandatos y amenazas de «¡o si no!». Y eso puede hacer que parezca bastante aterrador.
Sin embargo, si se entiende correctamente, la Escritura revela que la fe es absolutamente antitética a la superstición. Mientras que la superstición se nutre del miedo infundado (a la mala suerte, las maldiciones o las fuerzas invisibles), la fe bíblica descansa confiadamente en el gobierno de Dios sobre todas las cosas (es decir, su soberanía) y en su benevolencia. El «temor del Señor» del que se habla en varios pasajes (p. ej., Prov. 1:7) no es un miedo al castigo, sino a fallarle a alguien que te ha mostrado un gran amor y cuidado.
A un alto nivel, la superstición busca reemplazar la confianza en Dios por el miedo, la sabiduría divina por las señales, una relación de amor por el ritual y la soberanía de Dios por las fórmulas. La superstición hace todo lo posible por «introducirse encubiertamente» (Judas 4) en la vida cristiana y adopta muchas formas.
Algunos creyentes usan cruces pensando que los protegen. Los israelitas intentaron tratar el Arca del Pacto como un amuleto de la suerte en la batalla y fueron rotundamente derrotados (1 Sam. 4:3-11). Otros convierten la oración en un ritual de miedo (¡reza o te quedas sin sopa!).
Luego están los cristianos que equiparan el éxito con la aprobación de Dios, lo que convierte sus circunstancias en presagios morales supersticiosos. Después vienen las fórmulas basadas en la fe que han oído de muchos de los charlatanes de la teología de la prosperidad: «Si das X, Dios debe darte Y»; «Di este versículo y Dios está obligado a...», todo lo cual considera la fe como una transacción espiritual.
Todas estas y otras prácticas similares pueden caer rápidamente en una espiral descendente, resultando en el tipo de miedo de «andar pisando huevos» del que escribieron Hume y Spinoza. Para evitarlo, esfuérzate por recordar que el cristianismo ofrece la liberación de tales actividades supersticiosas al llamar a las personas a alejarse del ritual impulsado por el miedo y a acercarse a una comprensión racional, moral y relacional de la realidad, fundamentada en un Dios que puede ser conocido, cuestionado y en quien se puede confiar.
Así que, siendo esto cierto, vive tu vida cristiana como cantó Stevie Wonder: *La superstición no es el camino*.
