La ciencia no mató a Dios. El naturalismo simplemente asumió que estaba muerto
Encuestas recientes muestran que los adultos jóvenes son menos propensos que los estadounidenses de mayor edad a identificarse como cristianos, asistir a la iglesia o interactuar regularmente con las Escrituras. Muchos no están necesariamente enojados con Dios ni son abiertamente hostiles a la Biblia. A menudo, simplemente están a la deriva. Están entrando en la edad adulta rodeados de voces que les dicen que el cristianismo puede ser significativo, reconfortante o tradicional, pero ya no es intelectualmente creíble.
Esto es más que una tendencia estadística. Es una batalla por los corazones y las mentes de los jóvenes.
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Una de las fuerzas más poderosas que impulsa esa batalla es la afirmación de que la gente seria confía en la ciencia, y la ciencia ha hecho que la fe cristiana sea innecesaria. Los jóvenes creyentes lo escuchan en las aulas, en documentales, en debates en línea, en clips de redes sociales, en pódcast y en conversaciones con amigos escépticos. Al Génesis se le llama primitivo. Los milagros se descartan como imposibles. A los seres humanos se les describe como animales avanzados y nada más. La Biblia es tratada como una reliquia de una era precientífica.
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La presión es real. Muchos jóvenes cristianos se hacen en silencio una pregunta que tal vez teman decir en voz alta: ¿Puedo seguir confiando en la Biblia si tomo la ciencia en serio?
Esa pregunta merece más que eslóganes. Ningún cristiano reflexivo debería temer a las preguntas honestas. Pero los jóvenes también merecen saber cuándo se les presenta una falsa disyuntiva.
El verdadero conflicto no es entre la ciencia y el cristianismo. El verdadero conflicto es entre el cristianismo y el naturalismo.
La ciencia es un método para estudiar el mundo natural. El naturalismo es una cosmovisión que afirma que la naturaleza es todo lo que existe. No son la misma cosa. La ciencia pregunta cómo funciona el mundo natural. El naturalismo insiste, antes incluso de que comience la discusión, en que no existe nada más allá de la naturaleza. Cuando ambos se confunden, se hace que la ciencia saque conclusiones filosóficas que no puede respaldar.
Esa confusión ha causado un gran daño. A muchos jóvenes se les hace creer que la ciencia ha refutado a Dios, cuando el naturalismo simplemente lo ha descartado antes de considerar la evidencia.
Los críticos a menudo comienzan con el Génesis. Señalan que las Escrituras no describen la creación en el lenguaje de la física, la química, la astronomía o la biología modernas. El Génesis no habla de expansión cósmica, máquinas moleculares o código genético. Dice: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, pero no da ecuaciones, mecanismos ni una cronología científica moderna.
Luego, los críticos concluyen que si la Biblia no habla como un libro de texto de ciencias, debe estar desactualizada. Algunos van más allá y argumentan que la ciencia ahora ha explicado lo que la religión alguna vez intentó explicar. El universo ya no necesita un creador. La vida ya no necesita un diseño. Los seres humanos ya no necesitan un alma. Dios se convierte en una idea remanente de una era pasada.
Pero ese argumento se basa en una premisa falsa. Asume que si la ciencia puede describir cómo funciona la naturaleza, entonces Dios ya no es necesario. Sin embargo, explicar cómo funciona algo no es lo mismo que explicar por qué existe.
Un científico puede explicar cómo un violín produce sonido. Eso no explica por qué se escribió la música. Un mecánico puede explicar cómo funciona un motor. Eso no explica por qué se construyó el automóvil. De la misma manera, la ciencia puede describir procesos dentro de la creación, pero no puede responder por sí misma por qué existe una creación en absoluto.
Es por esto que a los jóvenes cristianos no se les debe enseñar a temer a la ciencia. Se les debe enseñar a abrazar la verdadera ciencia.
Si Dios creó el universo, entonces estudiar la creación no es una rebelión. Es una forma de observar más de cerca la obra de Sus manos. La verdadera ciencia no borra a Dios. Revela el orden, la inteligibilidad, la belleza y la profundidad del mundo que Él hizo.
La ciencia moderna creció en gran medida dentro de una visión cristiana de la naturaleza: la creencia de que la creación es ordenada, racional y digna de estudio porque refleja la sabiduría de su Creador. Muchos fundadores de la ciencia moderna, incluidos Kepler, Newton, Boyle, Pascal y Faraday, no vieron contradicción entre el trabajo científico y la creencia en Dios. Su fe no les impidió dedicarse a la ciencia; ayudó a inspirar sus búsquedas.
Las Escrituras responden a preguntas más profundas: ¿Quién creó? ¿Por qué existe la creación? ¿Qué son los seres humanos? ¿Por qué existe el mal? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Ha hablado Dios? ¿Ha actuado Dios en la historia?
Cuando el Génesis dice que Dios creó los cielos y la tierra, está haciendo una afirmación profunda: el universo no es eterno, autoexistente ni accidental. Existe porque Dios lo llamó a la existencia.
La ciencia moderna no ha debilitado esa afirmación. En muchos sentidos, la ha agudizado.
La cosmología moderna apunta a un universo que tuvo un principio. El espacio, el tiempo, la materia y la energía no siempre han existido. Si la naturaleza misma tuvo un principio, entonces la naturaleza no puede ser la explicación última de sí misma. El universo apunta más allá de sí mismo, hacia Dios.
El ajuste fino plantea otra cuestión. Las leyes y constantes de la física se encuentran dentro de rangos estrechos que permiten la existencia de estrellas, química, planetas y vida. Si la gravedad, las fuerzas nucleares u otras características básicas del universo fueran significativamente diferentes, la vida tal como la conocemos no podría existir. Vivimos en un universo asombrosamente ordenado.
El origen de la vida plantea un desafío similar. Mucha gente asume que la evolución lo explica todo. Pero antes de que la evolución pueda actuar, la vida ya debe existir. Incluso la célula viva más simple requiere información, estructura, control de energía, metabolismo y reproducción.
El ADN es especialmente sorprendente. En el corazón de la vida hay información codificada. El ADN contiene instrucciones utilizadas por la célula para construir proteínas, regular funciones y transmitir la vida a la siguiente generación. El ADN no es idéntico al lenguaje humano, pero la vida depende claramente de información organizada y funcional. En la experiencia ordinaria, la información codificada apunta a la inteligencia.
Luego está el misterio de los seres humanos. La biología muestra que somos seres corpóreos. Pero, ¿somos solo biológicos? Los seres humanos razonan, crean, adoran, aman, se afligen, emiten juicios morales, buscan la justicia y se preguntan si la vida tiene sentido. No somos meramente máquinas hechas de moléculas. Somos personas hechas a imagen de Dios.
Finalmente, el cristianismo no se basa solo en la naturaleza. Se basa en la historia. El viaje desde el principio del universo hasta el ADN, desde el ajuste fino hasta la singularidad humana, conduce a la afirmación central de la fe cristiana: Jesucristo resucitó de entre los muertos.
Algunos dicen que los milagros son imposibles porque la ciencia muestra cómo funciona normalmente la naturaleza. Pero los cristianos no afirman que las resurrecciones ocurren de forma natural. Afirmamos que Dios actuó. Si Dios creó el universo, entonces los milagros no son imposibles. La verdadera pregunta es si Dios resucitó a Jesús de entre los muertos.
Es por esto que la próxima generación necesita más que inspiración. Necesita instrucción. Necesita una fe capaz de enfrentar la evidencia, las preguntas, las objeciones y la presión cultural. Necesita ver que el cristianismo no se opone a la verdad, la razón o el descubrimiento.
La amenaza para los jóvenes cristianos no es la ciencia. La amenaza es la falsa narrativa de que la ciencia ha hecho que la fe sea intelectualmente imposible.
Esa narrativa debe ser desafiada.
Los jóvenes necesitan aprender que toda verdad es la verdad de Dios. Si Dios es el creador tanto de las Escrituras como de la naturaleza, entonces la investigación honesta no es enemiga de la fe. Es un camino hacia una confianza más profunda.
La verdadera ciencia no borra a Dios, lo revela. Si miramos con suficiente atención, la evidencia nos conduce, no lejos de Él, sino hacia Él.
Autor: Steve Osborne, Ph.D., es psicólogo experimental y autor de *Beyond Chance: From the Big Bang to the Empty Tomb* (Más allá del azar: Del Big Bang a la tumba vacía). Siendo él mismo un escéptico en el pasado, comenzó un viaje personal e intelectual que lo llevó a abrazar el cristianismo como algo racional y verdadero. Su sitio web es https://www.steveosbornebooks.com.
